2026年9月11日下午15:00-17:00，曾子讲坛第二十七讲在山东大学知新楼A座2106教室顺利举行。本次讲座题为“‘后周鲁时代’视角的提出：《荀子》和《吕氏春秋》的天下秩序观”，由台湾大学哲学系特聘教授佐藤将之（Masayuki Sato）主讲，山东大学儒学高等研究院陈晨捷副教授担任主持，儒高院卢盈华教授、李玮皓副教授，青岛城市学院姚海涛教授及校内外三十多位学生参与本场讲座。讲座由山东大学儒学高等研究院、山东大学曾子研究所、曾智明“曾子学术基金”、曾子研究院、中国哲学史学会曾子研究专业委员会、《曾子学刊》编辑部共同主办。

佐藤将之教授现为台湾大学哲学系特聘教授，主要研究领域为先秦政治观念、诸子思想、荀子哲学、东亚比较政治思想史等。其代表著作包括《后周鲁时代的天下秩序：〈荀子〉和〈吕氏春秋〉之政治哲学》《荀学复兴：二十一世纪荀子思想的新方案》等，学术积淀深厚，在国际荀子学与战国思想史研究领域颇具影响力。

讲座伊始，佐藤将之教授指出，公元前256年，周赧王为秦昭襄王所败，周王室彻底灭亡，鲁国亦随即被楚国吞并，战国时期自此进入最后三十五年间“无周天子”的特殊历史阶段——他将这一时期命名为“后周鲁时代”。佐藤教授认为，《荀子》与《吕氏春秋》两部战国晚期的重要典籍，正是在这一权力真空的历史契机下应运而生，二者的政治哲学在根本关怀上高度一致，皆指向如何为“后周鲁时代”重建天下秩序这一核心命题。

佐藤将之教授首先重新检视了学界对秦国统一策略的传统认识。他援引杨宽《战国史》的相关论述，指出以往研究往往将周朝的灭亡简单地视为秦国统一战争进程中的一个次要环节，而忽略了其本身所具有的重大历史意义。佐藤教授提出，在“后周鲁时代”，秦国的外交姿态并非一开始便设定为必须以武力攻灭六国，而是在相当长的一段时期内，倾向于通过间接方式支配周边诸侯与天下人民。他结合《荀子·强国》篇中范雎与荀子的对话，分析了秦国自秦孝公以来“威强乎汤武”“广大乎舜禹”的强盛国势，并指出直至韩国灭亡（前230年）前夕，秦廷内部恐怕也尚未形成必须逐一讨灭六国方能实现统一的明确战略。正是由于长达二十余年的间接支配策略未见显著成效，加之赵国持续与秦国相抗，秦廷的政策才逐渐转向全面攻灭六国的道路。佐藤教授强调，唯有重新认识“前256年—前221年”这段“无周天子”的特殊历史时期，以及秦国在此期间为使自身“成为天子”所做出的种种努力，才能为理解战国末年历史大势提供全新的视角。

佐藤将之教授深入比较了《荀子》与《吕氏春秋》在思想内容层面的诸多共同特点。其一，在思维方式上，两书关于“人”的观念核心，均建立在“人类皆属同类”及“同类相应”的前提之上。佐藤教授分别引用《荀子·劝学》《荀子·荣辱》以及《吕氏春秋》〈情欲〉〈贵当〉〈察今〉〈具备〉等篇章的原文，说明无论贵贱愚智贤不肖，人的基本情性并无二致，正因如此，才存在着一种超越语言之上的“不言而治”之统治术——即以“诚”“精”等观念所展开的感应式治理理念。这一思维倾向，为两书论述如何治理天下人民提供了坚实的理论根据。其二，就治理对象的范围而言，佐藤教授指出，《荀子》与《吕氏春秋》均将战国中期学者原本局限于一国层次的政治论述，扩展提升至治理“天下”的宏观层面。其三，在伦理价值的重建方面，两书作者皆熟知稷下学者与战国道家对于“忠臣常遭主上怀疑甚至杀戮”这一现象的批评，然而二者仍在承认此风险存在的前提下，坚持强调“忠”对于国家安定具有极为重要的意义。

针对治理天下的君王资格问题，佐藤将之教授进一步比较指出：《荀子》主张凡“方一百里”的诸侯（实际上涵盖了当时大小诸侯），皆具备未来成为“天下”统治者的资格；而《吕氏春秋》虽未明言，但其所描绘的理想“天子”形象，基本上正是以期望自我提升为“天子”的秦王为设想对象。佐藤教授特别分析了《吕氏春秋》〈十二纪〉部分的实践意义，认为该书详细规范秦主在一年四季中应如何居处言行，其根本目的并非单纯告知秦王日常举止，而是意在使秦王能够正确扮演原本应由周天子承担的角色，从而在“周天子不在”的现实情境下，成为名正言顺的“新天子”，并借此使周边诸侯与天下人民真心归附。

与此相对，佐藤教授也详细梳理了《荀子》一书对秦国现状既肯定又批判的复杂态度。一方面，荀子在〈强国〉篇中借范雎之问，列举秦国“固塞险”至“听决百事不留”等六项优点，甚至称许其治理已近乎“治之至也”；另一方面，荀子也毫不留情地指出秦国“殆无儒”的根本缺陷，并在〈议兵〉篇中批评秦国治民“陿阸”“酷烈”，是一种依靠“力术”而非“义术”的统治方式。佐藤教授认为，荀子虽未在书中明确指认任何其他诸侯具备成为“天下之君”的可能，却唯独向秦廷提出“节威反文”“筑明堂于塞外而朝诸侯”的建议，这意味着荀子实已倾向于将秦王视为当时各位诸侯中最接近成为“天下之君”者。然而，这一可能性在荀子看来，唯有秦国切实推行礼义之治方能实现，否则仅凭疆域之广、兵力之强与战功之盛，距离真正的天下共主之位仍相去甚远。

讲座最后，佐藤将之教授总结指出，倘若学界能够重新认识战国末年“无周天子”这一特殊历史阶段的存在及其深远意义，将有助于我们以全新的思想史视角，重新理解《荀子》与《吕氏春秋》在战国秦汉思想史与政治史上的历史定位与理论贡献。讲座内容详实、论证严谨，深入浅出地呈现了佐藤将之教授基于“观念史/概念史”方法对《荀子》与《吕氏春秋》所作的比较研究成果，引发在场师生的激烈讨论与深入思考。本次曾子讲坛在热烈的学术氛围中圆满落下帷幕。