文化有强弱之别无高低之分

——山东大学副校长、教授陈炎谈全球化进程中的文化冲突和进步

□ 本报记者 于国鹏

◆提要 5月21日至23日，第三届尼山世界文明论坛将在山东大学举办。为了配合第三届尼山论坛的举办，尼山论坛组委会拟组织系列学术活动，邀请有关专家及相关人士，深层次解读第三届尼山论坛主题。

3月18日，山东大学副校长、教授陈炎在山东大学儒学高等研究院学术报告厅举行了《“文明”与“文化”》的学术报告会。这是为尼山论坛进行学术预热系列活动的首场学术讲座。之后，一系列学术活动将陆续举行。

省委宣传部副部长、省文化厅厅长、尼山论坛组委会秘书长徐向红主持该报告会时说，“尼山论坛的意义，就是通过开展不同文化之间的互动和交流，维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重、和睦相处和共同发展，为建设和谐社会、和谐世界作出应有的贡献。”

作为第三届尼山论坛学术预热活动，3月18日，山东大学副校长、教授陈炎以《“文明”与“文化”》为题，在山东大学儒学高等研究院学术报告厅举行了一场学术报告会，从“文明”与“文化”的区别与联系切入，深入阐释不同文化之间开展对话的可能性及其意义，并与听众进行交流，接受媒体采访。他表示，自己对于“文明”与“文化”的理解，尚算一家之言，见解都是“个人认为”，但希望通过这种探讨，通过讨论不同文化环境下共同的人类文明，思考文化的交流与融合这一课题，从而在全球化过程中避免文化的冲突，实现文化的和谐和进步。

文明是一元的，文化是多元的

陈炎教授首先给“文明”和“文化”下定义。

所谓“文明”，是指人类借助科学技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。

所谓“文化”，是指人在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。

陈炎说，“文明”与“文化”是两个既相联系又相区别的概念，“文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。”

他分析说，文明和文化是有区别的，有人随地吐痰，可以说“不文明”，但不能说“不文化”。他笑着说，当他自己把“文明”、“文化”的定义说出来，一位学者调侃，“太绕口了”，“你们文人就瞎拽。”

陈炎教授说，乍听起来“绕”，事实上，“就是内容与形式、目的与手段、一元与多元的关系。我们可以从衣、食、住、行最简单的生活方式举例子，就好理解了。”

他说，比如穿衣，但凡一个文明人必须穿衣服，穿衣有遮羞、御寒等多方面文明的功能，但是穿西装还是穿中山装，穿和服还是唐装，这是一个文化的问题，“所以文明的内容必须通过文化的形式来呈现。”

再比如，吃饭有共同的文明标准，不能像野兽那样吃东西，茹毛饮血就是不文明的，但是吃中餐还是吃西餐，或者吃日本料理，这是一个文化的问题。“因此，文明的目的，要通过文化的形式得以实现；而且文化应该是多元的。”

陈炎说，住、行等方面也有同样的体现。“对于文明与文化的关系，听了以上例子，我想如果我再说很绕口的话，大家也能理解了。”

陈炎认为，“文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。”

文化的差异产生于时代、地域和民族的不同

陈炎教授认为，人类文明是在不同区域里分别发展起来的。“旧石器时代，文明与文化几无差别。那个时代的早期人类怎么生活呢?就是在各个地区敲敲打打地摆弄石头，差别是有，考古学的专家能够分辨出来。但是，从我的概念来说差别不大，所以，我个人认为，在旧石器时代，文明和文化基本上是一个概念。”

到新石器时代，人类不仅能够敲打石头，还会研磨石头，来当成工具使用，也逐渐学会了烧制陶器。陈炎说:“这个时代出现了文化的差异。事实上，考古学界使用‘文化’的概念，正是从新石器时代开始的。旧石器时代不叫文化，我们叫人，比如说山顶洞人、元谋人。到新石器时代，叫仰韶文化、龙山文化、大汶口文化等等，为什么?就是因为不同的文化形态出现了。”

随着社会的进步和发展，人类的创造力越来越强，创造的差别越来越大，世界上文化的差别也是越来越大。陈炎教授说，“各个地区发展到一定程度后，不同地区的人类开始交往，文化也开始了沟通和交流。”

13世纪意大利著名旅行家马可•波罗，17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多到达蒙古帝国。马可•波罗在中国游历了17年，在狱中口述了大量有关中国的故事，其狱友鲁斯蒂谦写下著名的《马可•波罗行记》，记述了马可•波罗在中国的见闻，激起了欧洲人对东方的强烈向往，这对以后新航路的开辟产生了巨大影响。再比如，哥伦布发现新大陆，强烈激发出西方人的探险热情。

陈炎认为，文化的差异原本产生于时代、地域和民族的不同，但随着科技的进步、交通的改善、信息的加强，不同民族、地域之间以经济交往、文化交流、政治对话、军事征服等各种方式渐渐打破了固有的文化疆界。这种交往其实就是一种“全球化”的进程。

在这一进程中，“强势文化”占据了优势的征服地位。陈炎说:“文化没有高低之分，却有强弱之别。所谓‘强势文化’就是指能力较强、效率较高、从而包含文明价值较多的文化系统。相反，所谓‘弱势文化’则是指能力较弱、效率较低、从而包含文明价值较少的文化系统。”

他表示，历史上一段时期，西方人的文化形态中包含了文明价值较高，所以就可以征服那些弱势文化，“1577年，英国人打败了西班牙的舰队之后控制了海上，建立了一个日不落帝国，并征服了许多殖民地，靠的是什么?靠的正是强势文化。”

在文化融合中做到 文化宽容和文化自觉

陈炎认为，“全球化”进程同时也带来了两种结果，一种是正面的，一种是负面的，“这种全球化的历史过程，正是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程，同时也正是人类文明不断减少其外在的文化差异的过程。”

他说，不同文化圈之间的影响和渗透并不总是单向的。尽管文化有强弱之分，但不仅弱势文化要从强势文化那里学习很多东西，强势文化也要从弱势文化那里汲取必要的营养。“这种你中有我、我中有你的双向交流，无论对东方人还是对西方人来说都是一件好事，它纵然不能增加已有文化圈之间的差异并突出其特色，但却使我们原有的文化形态更加丰富，从而享受的文明质量也随之提高。”

陈炎特别提到，在今天全球化的过程中，中国人应该对自己的文化有一个正确的认识，知道自己的文化是怎么发展来的，了解中国文化有哪些优缺点，“这样才能把握准自己的文化身份，在文化融合中做到文化宽容和文化自觉。”

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尼山世界文明论坛

尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)是以中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地尼山命名，以开展世界不同文明对话为主题，以弘扬中华文化、促进中外文化交流、推动建设和谐世界为目的，学术性与民间性、国际性与开放性相结合的国际文化学术交流活动。

尼山论坛每两年举办一届，迄今已举办两届。第三届尼山论坛定于今年5月21至23日在山东大学举办，主题是“不同信仰下的人类共同伦理”。

http://paper.dzwww.com/dzrb/content/20140321/Articel15002MT.htm