第三届尼山论坛学术报告会现场。 苏 锐 摄
尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)是以我国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地尼山命名,以开展世界不同文明对话为主题,以弘扬中华文化、促进中外文化交流、推动建设和谐世界为目的,学术性与民间性、国际性与开放性相结合的国际文化学术交流活动。该论坛每两年举办一届,首届于2010年9月在尼山举办,主题是“儒家文明与基督教文明的对话”,80多位国内外著名专家学者出席。第二届尼山论坛于2012年5月在尼山举办,主题是“和而不同与和谐世界:信仰·道德·尊重·友爱”,海内外百余位专家学者出席。截至目前,尼山论坛已走出国门,先后举办了巴黎尼山论坛、纽约尼山论坛。
第三届尼山论坛定于今年5月21日至23日在山东大学举办,主题是“不同信仰下的人类共同伦理”。本期起,本报艺彩山东专刊推出第三届尼山论坛系列报道,聚焦世界高端对话,传递中国声音。
本报讯 (驻山东记者常会学 苏锐 通讯员于健)3月18日,尼山论坛组委会在济南举行学术报告会,为第三届尼山论坛预热。山东省委宣传部副部长、山东大学儒学高等研究院常务副院长徐向红在主持报告会时表示,“2013年11月,习近平总书记视察山东并发表了重要讲话,增强了齐鲁大地弘扬优秀传统文化的底气。尼山论坛的举办,为我们进一步开展世界文明对话,推动中华文化走出去,弘扬中华传统文化提供了强大动力。”山东大学副校长陈炎在会上作了题为《文明与文化:第三届尼山世界文明论坛主题解读》的报告,从文明与文化的区别与联系切入,深入阐释了不同文化之间开展对话的可能性及其意义,引起与会各界代表的共鸣。
陈炎认为,所谓文明,可以通过3个向度来理解,包括人类“借助科学技术等手段来改造客观世界,通过法律、道德等制度来协调群体关系,借助宗教、艺术等形式来调节自身情感”,从而最大限度地满足基本需要,实现全面发展。“猩猩可以使用工具,但它们不会制造工具,只有从人开始既能制造又能使用工具,所以人类必须利用科学技术手段改造客观世界。这个科学技术改造的程度越高,就说明我们越文明,这是文明的第一个向度。”陈炎解释说,文明的第二个向度是通过法律道德等制度来协调群体关系,人类不仅是具有劳动能力的高级动物,且具有社会属性。文明的第三个向度是人类有精神生活,连原始部落也有艺术,因此,只要是人,就必须借助宗教、艺术等形式来调节自身。
“人类要满足自身的基本需求,实现自身的全面发展,就必须进行真的探索、善的追求、美的创造。人类要进行真、善、美的探索、追求和创造,就必然会面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾,而所谓文明,就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史程度。”陈炎说。
在解释文化时,陈炎指出,所谓文化,是指人在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。文明与文化是两个既相联系又相区别的概念:文明是文化的内在价值,文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现,文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。“文明是一元的,是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的;文化是多元的,是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。”陈炎认为,如果只承认文明的一元论而不承认文化的多元论,便有可能得出“欧洲中心主义”之类的邪说;如果只承认文化的多元论而不承认文明的一元论,便有可能得出“文明相对主义”之类的谬论。
同时,陈炎也指出,文化虽没有高低之分,却有强弱之别。“所谓‘强势文化’就是指能力较强、效率较高,包含文明价值较多的文化系统。相反,‘弱势文化’则是指能力较弱、效率较低,包含文明价值较少的文化系统。”
陈炎认为,文化的差异原本产生于时代、地域和民族的不同,但随着科技的进步、交通的改善、信息的多元传播,不同民族、地域之间以经济交往、文化交流、政治对话、军事征服等各种方式渐渐打破了固有的文化疆界。“这种全球化的历史过程,正是人类文化不断提高其内在文明总量的过程,也正是人类文明不断减少外在文化差异的过程。”他指出,不同文化圈之间的影响和渗透并不总是单向的。尽管文化有强弱之分,但不仅弱势文化要从强势文化那里学习很多东西,强势文化也要从弱势文化那里汲取必要的营养。这种“你中有我、我中有你”的双向交流,无论对东方人,还是对西方人来说都是一件好事,它纵然不能增加已有文化圈之间的差异并突出其特色,却使原有的文化形态更加丰富,从而享受的文明质量也随之提高。尼山论坛的意义,就是通过开展不同文化之间的互动和交流,维护世界文化的多样性,增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重、和睦相处和共同发展,为建设和谐社会、和谐世界做出应有的贡献。
陈炎最后总结时表示,之所以举办尼山论坛,很大程度上也是社会面临着人类文化冲突的问题。“我们要解决这个问题,就要讨论不同文化环境下共同的人类文明,发现共同文明方能为实现文化宽容和文化自觉提供前提条件和保障。”陈炎说。
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