摘要：近日，美国芝加哥大学历史系教授、梁漱溟研究第一人——艾恺教授重返“第二故乡”山东，在山东大学中心校区作题为《这个世界会好吗——畅谈“最后的儒家”梁漱溟先生》的报告会。

艾恺来山东了

滨州传媒网讯 近日，美国芝加哥大学历史系教授、梁漱溟研究第一人——艾恺教授重返“第二故乡”山东，在山东大学中心校区作题为《这个世界会好吗——畅谈“最后的儒家”梁漱溟先生》的报告会。“梁漱溟”、“艾恺”、“乡村建设”……当这几个关键词碰撞在一起的时候，想与滨州邹平脱离关系那是很难的（梁漱溟先生在山东省滨州市邹平县建立乡村建设研究院）。遂，笔者专程从山城泰安赶往泉城济南，有幸听取了报告。

艾恺（Guy Salvatore Alitto），师从费正清、史华慈，是当代最活跃和最具影响力的汉学家之一，堪称梁漱溟研究第一人，1975年获哈佛大学哲学博士学位，现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》、《这个世界会好吗？》、《吾曹不出如苍生何》、《南京十年的乡村建设》等。他长期致力于研究梁漱溟先生和乡村建设运动，是我们邹平的老朋友。

初见艾恺教授，他个头不高，身体微胖，不像好莱坞电影中的美国人那样高大威猛。一头白发，面色饱满，给人的感觉是很和蔼且平易近人。他中文流利，目光炯炯有神，看得出是做事认真，一心搞学术的人。由于感冒，作报告时他常咳嗽，声音变得沙哑，最后给学生赠书时还一笔一划签字留言，那种认真更让人感动，令我心生敬意。

艾恺与梁漱溟

梁漱溟——“中国最后一位儒家”，他生于“千年未有之变局”的时代，身处一个几成绝响的世界，是山河破碎时中国知识分子的操守与担当的典型代表。他对中国文化的深刻洞见，其乡村建设对改造中国的不懈努力，他在庙堂之上不惜“逆龙鳞”的诤言，他晚年对这个世界的满腹期许云云，时至今日余音犹响。

艾恺的博士论文是研究梁漱溟：“了解梁漱溟，就是了解中国当代重要的一段历史，研究梁漱溟，就是研究中国思想和文化史的变迁。”而他一研究就是40多年。1979年艾恺关于梁漱溟的处女作完成——《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》。众所周知，艾恺是因梁漱溟而开始研究中国，也因此而开始研究山东邹平地方史，这是梁漱溟曾经搞“乡村建设”的地方。滨州市邹平县是中国农村最早面向美国学者开放的调查点，虽然艾恺成为汉学家皆因梁漱溟，但其对中国现代化的认识却与梁漱溟却不同。艾恺的 《最后的儒家》一书的副题“梁漱溟与中国现代化的两难”，正是他对现代化存疑的体现。

你不知道的梁漱溟

“我不是一个学者，我是一个平民，” 山大颜炳罡教授主持报告会时引用梁老的话说，“我自己承认我是个有思想的人，独立思考，表里如一”。梁先生是“带着思想搞乡建，用农村现代化带动城市现代化的”。梁漱溟先生的后人梁钦元、梁钦宁两位梁家后人也做客报告会，山东广播电视台及北京大学山东校友会嘉宾也出席活动，报告会可谓阵容强大，高朋满座。梁钦宁先生在作“五四运动中的梁漱溟”报告中讲到，梁漱溟先生公开从法律角度来讨论火烧赵家楼，让我们又见到一个独立思考的梁先生形象。梁钦宁先生少时喜欢迪斯科，学会后跳给梁漱溟先生看，问爷爷是否喜欢，梁先生扶了扶眼镜，淡淡一笑:你喜欢就好。“百年沧桑救国为民，千秋功罪谁人评说。”这是梁先生挽联上的内容，可以说这就是梁漱溟先生一生的精神传承和真实写照。

艾恺教授曾有言：就作为一个历史研究者的角度看来，我认为就算再过一百年，梁先生仍会在历史上占有重要的地位，不单单是因为他独特的思想，更是因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较，他更逼近传统的儒者，确实地在生活中实践他的思想，而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去体现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。

吾生也有涯 而知也无涯

在报告会临近结束时，学生们纷纷向教授先生发问：梁先生的乡村建设运动夭折，那满足什么条件才能成功？若能成功，他对未来中国的影响会是什么？可否复制或推广……

而其父梁济临终一问：世界会好吗？斯年之后，也成“梁漱溟之问”。今日之中国是否如先生当年所言一心向好，如今我们每一个人也都在追问，也都真切希望这些“问”，在不久的将来不再是问题。希望梁先生留下的精神遗产和文人气节，能被人们了解、关注、继承、发扬。

通讯员 王小东

http://www.bzcm.net/news/2014-03/26/content_1419272.htm