12月6日晚，由山东大学儒家文明协同创新中心、儒学高等研究院、尼山学堂共同主办的“儒家文明论坛（第六十九期）”在山东大学中心校区知新楼A2116会议室举行。本场讲座题为“《史记》叙事传统与《春秋》比事属辞”，由台湾成功大学中文系教授、浙江越秀外国语学院一级教授张高评主讲，山东大学儒学高等研究院王承略教授主持。
讲座伊始，张高评教授简述了大陆及港台学者对中国叙事传统的研究现状：当前两岸三地学界对传统文献的解读，实际上移植自西方叙事学，并未揭露出中国叙事传统实相。中国传统文化的精神家园、中国叙事传统根植于《春秋》、《左传》、《史记》。因此，张教授以第三部中国叙事传统宝典《史记》的书法为核心，从春秋比事属辞角度予以观察，探讨如何开展中国叙事传统的研究。
首先从鲁迅对《史记》“无韵之离骚”的评价切入、论说叙事传统可以统摄抒情传统。并以司马迁发愤著述、《史记》成一家之言的特征，比附《春秋》立义创意，论证了中国抒情传统的传承、接续关系。进而点明本场讲座论题：司马迁私淑孔子、《史记》典范《春秋》。
其次，论证《史记》互见书法之比事显义，为属辞比事《春秋》教的衍化。受《春秋》属辞比事的规训和启发，《史记》大义、需得原始察终才能够推出。运用互见叙事法，曲笔直书两宜，从事忌讳叙事而无碍，可弥补纪传体的不足。
再次，以详略重轻、义昭笔削之书法，体现《史记》的忌讳叙事。首先以章学诚“史之大原本乎《春秋》，《春秋》之义昭乎笔削”的论述，明晰《春秋》推见至隐的文法。通过此文法的成效，得出《史记》忌讳叙事，多宗法《春秋》笔削书法。比如《春秋》有同异、彼此、是非、轻重之笔削，《史记》叙事传人，则衍化为详略、重轻、有无、异同的书写。
最后，以《史记》属辞约文之修辞、叙论结合之笔法，论证《春秋》比事显义，即以属辞之书法考索指义。《史记》“且述且作”、“寓论断于叙述”，实际上以《春秋》“观其始末、得其是非”之法为典范。对此，张教授以《史记》几则对话为例，指出《史记》中的对话并非随意设置，而是别出心裁。其叙事传人，不仅多以其言语彰显其一生性情，更兼以暗示斯人一生的机遇与发展。唐刘知幾《史通》视“因言语而可知者”为叙事四体之一，这正是属辞约文的叙事功夫。
讲座最后，在场听众就“《史记》记事目的与原则”的相关问题与张教授进行了探讨，张教授耐心答疑，让在场听众受益匪浅。
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